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samedi 13 avril 2013

page 6

XIV. Contre la psychiatrie athée.
  1. Le lieu dans lequel je suis enfermé (où l'on ne peut pas faire de lecture collective de la Bible ou du Coran) se nomme Sodome.
  2. Dieu a vocation à le détruire.
  3. En France nous n'avons pas connu l'antipsychiatrie en dehors de Michel Foucault.
  4. Mais Serge Tribolet et moi-même nous manifestons des protestations !

XV. Différence entre psychose et pouvoir magique.
  1. Je ne comprends pas pourquoi la folie devrait se régler en psychiatrie à l'HP avec des infirmiers automates et des médecins inconscients des douleurs que provoquent les médocs.
  2. Je pense plutôt que l'enfermement devrait se faire dans une abbaye ou un monastère, ainsi qu'en retraite jésuite ou bouddhiste.
  3. Si comme l'affirme Serge Tribolet, "la folie est un don de Dieu" ; alors l'eucharistie aussi ;
  4. d'où la fusion entre foi et folie.
  1. Si j'avais réussi mes études, j'aurais fait le séminaire et tout le monde1 trouverait mon projet de syncrétisme mondial génial.

XVI. Contre les Incroyants et mécréants.
  1. (Si Dieu venait à ne pas exister2)
  2. Il y aura des guerres saintes entre les croyants et les athées intégristes.
  3. Pour reprendre le Pari de Pascal : soit je crois et j'essaye d'atteindre la béatitude, soit je ne pose pas l'acte de foi, et alors la "police de la pensée"3 interviendra

XVII. Contre le capitalisme
  1. Sales vautours !
  2. Vous profitez de la misère des Hommes pour augmenter votre capital,
  3. n'est-ce pas vous les Fous ?
  4. Dieu vous a interdit la Démesure !
  1. Je vous le dis : le système capitaliste n'est pas éternel, il s'effondrera avec le catholicisme,
  2. à cause du prêt à intérêt qui entraîne une valeur monétaire virtuelle largement supérieure à la valeur réelle.

XVIII. Contre la sexualité-divertissement
  1. Dieu ne nous a pas créés pour être des débauchés
  2. (sinon nous serions des singes bonobos !) ;
  3. seule la sexualité-reproduction est autorisée par le Seigneur.
  4. (Chez les mystiques, l'osmose des corps peut permettre de "voir Dieu")


1sauf le Vatican qui ne veut pas que l'on marche sur ses plates bandes !
2argument ontologique : tout ce que l'on peut penser existe, et tout ce qui n'est pas pensable n'existe pas
3on peut penser à l'Inquisition à la Renaissance

mardi 9 avril 2013

page 19

XXIII.
Les politiciens, les économistes et les journalistes pensent le "présent élargi".
Il revient au philosophe et à l'historien du temps long de dégager des dynamiques, des processus de civilisation, et de les appliquer à l'avenir.

on pourrait même contester le terme "penser" dans ma première phrase : le praticien aux affaires n'a "plus le temps d'être dans la theôria", il doit être dans la "praxis" : l'exécution (d'où "pouvoir exécutif")

XXIV.
Si une nouvelle à potentialité académique peut n'être que de 3 pages... A combien de pages peut-on définir des pensées en aphorismes comme un opuscule digne d'un intérêt universitaire ?!
J'en suis actuellement à la 14è page :)

XXV.
"La folie porte en elle un savoir sur l'humanité. Ce livre s'adresse à tous ceux qui cherchent un autre discours sur la folie. Il se situe résolument hors des consensus et des certitudes du savoir médical et montre qu'il existe au cœur de la maladie mentale un lieu qui échappe à la logique psychiatrique. Les concepts pour penser la folie sont à chercher dans les domaines de la métaphysique et de la théologie. Ainsi par exemple la question de l'hallucination est-elle envisagée au regard de trois systèmes philosophiques, ceux d'Epicure, Leibniz et Kant... ou quand la philosophie vole au secours de la psychiatrie ! Serge Tribolet dénonce la surdité contemporaine de la société, des responsables politiques et, pire encore, de la psychiatrie elle-même à l'égard de la folie. Un texte fort, incisif et argumenté. "

vous noterez que dans le titre, il n'y a pas de point d'interrogation : l'auteur AFFIRME donc le caractère philosophique et civilisationnel de la "pensée dite pathologique"
sur la folie, le Maître ès discipline, professeur au Collège de France :